인간의 존엄을 버리지 않고 인간다운 대접을 요구하며 싸우는 것이 바보인가? 노예로서의 고통과 굴욕으로 가득 찬 지루한 나날을, 아무런 의의도 보람도 기쁨도 없는 껍데기의 삶을 애걸하며 또 애걸하며 비루하게 살아가는 것이 바보인가? 오늘의 현실이 절대로 변화될 수 없는 영구불변한 현실이라는 미신에 사로잡혀 있는 '약은' 자들이 참된 현실주의자는 아니다. 체념하고 굴종하는 사람이 현명한 사람일 수는 없다. 삭막한 겨울 벌판의 나무둥치 속에서 내일 화사하게 피어날 꽃잎을 바라보고 오늘의 꿈이 내일의 현실이 될 수 있게 하기 위하여 고난의 길을 딛고 일어서는 사람이야말로 참된 현실주의자인 것이다.
누가 바보이며 누가 바보가 아닌가? 우리 사회에서 '똑똑한 사람'이란 어떤 사람을 뜻하는가? 남의 등을 밟고 올라서는 사람, 남의 피땀의 성과를 가로채는 사람, 남을 속이며 남으로부터 절대로 속지 않는 사람, 자신의 이득을 위하여 남에게 손해를 끼치며 남으로부터는 절대로 손해를 보지 않는 사람, 그리하여 돈을 벌든지 권력을 잡든지 하여간에 '출세'를 해서 세상 사람들의 찬탄과 부러움을 한 몸에 받으며 '명예롭게' 살아가는 사람들, 그들이 이른바 잘난 사람, 똑똑한 사람들이다.
이런 '똑똑한 사람' 말고 또 한 부류의 '약은 사람', '현명한 사람'들이라는 것이 있다. 그들은 '현실과 타협'할 줄 알고 '현실에 적응'할 줄 아는, 이른바 처세에 능한 사람들이다. 강자에게 절대로 저항하지 아니하고 어떤 부당한 취급을 당하더라도 고분고분 고개를 숙이고 받아들이며, 반대로 약자 앞에서는 허리를 뻣뻣이 펴고 허시침을 한다는 것이 그들의 처세 철학 제1조이다. 그들의 사전에는 현실에 대한 비판이나 강한 자에 대한 저항이라는 말이 없다. 일제 36년의 억압과 지배의 현실, 해방 이후의 정치적 격동, 그리고 6.25의 혼란을 몸으로 겪으면서 살아남았던 기성세대는 이러한 비굴한 처세철학을 뼛속까지 익힌 '현명한 사람들'로 가득 메워져 있다. 세상의 부모들은 자기 자식에게 '잘난 사람'이 될 것까지는 기대할 수 없어도 최소한 이러한 '약은 사람'이 되기를 기대하고 그렇게 가르친다. 그뿐인가? 강자들이 판을 치는 모든 사회기구가 한결같이 새로 자라나는 세대에게 가르치는 것은 '적응', '타협', '겸손', '순종', '온건' 등등의 '미덕'이다.
==> 1부에서 이어집니다.
사람들로 가득차서 후끈해진 강의실에 드디어 장하준 교수가 모습을 드러냈습니다.
연세대 학생이 나와서 장하준 교수를 소개하는 시간이 있었고.. 이어서 강연이 시작됐죠..
사실.. 강연은 "나쁜 사마리아인" 책 내용과 동일했어요..
'9장. 게으른 일본인과 도둑질 잘하는 독일인' 그걸 보시면 됩니다.
나쁜 사마리아인의 마지막 장이라서.. 안 읽으신 분들도 좀 있을 거 같은데요.. ㅎㅎ
내용을 요약하면 이런 거죠..
신자유주의자들은 신자유주의 정책이 잘못됐다는 것을 절대 인정안합니다.
시장과 신자유주의는 절대적인 진리죠..
그런데 현실에서는 정책이 자꾸 실패하거든요..
개발도상국이나 후진국에 신자유주의 정책을 도입시켰더니.. 경제가 더 안좋아지는거죠..
그러면 얘네들은 다른 이유를 찾습니다..
신자유주의 정책이 잘못된 게 아니고 다른 문제가 있다는거죠..
그것중에 하나가 '민족성' 이나 '문화'를 가지고 문제삼는다는 겁니다.
예를 들면 이런 식입니다.
"쟤네들은 민족성이 게으르다."
"실없고 미래에 대한 걱정이 없으며 주로 오늘을 위해서 살아가는 특징을 가졌다."
"둔하고 굼뜨다. 서두르는 법이 없다!"
"일하고 싶을 때만 하고 싶은대로 한다."
이런 식이죠..
주변에서도 이런 얘기 많이 듣지 않습니까?
'아프리카나 동남아 어디에 갔더니 민족성이 엄청 게으르더라.. 그러니까 못살지.. '
하는 식이죠..
어떤 경제학자는 적도에 가까울 수록 경제발전이 안되고.. 머 그런 이론도 내놨다는군요.. ㅋ
장하준 교수가 많이 인용하는 독일의 경제학자 '리스트'도.. 자신의 이론은 온대지방에서만 실현될 수 있다고 했다는군여.. 크허
아무튼.. 그런데 위에서 나열한 인용문들이 일본과 독일 얘기라면 믿으시겠습니까?
위의 2개 인용문은 20세기 초 일본을 방문한 호주,미국인이 한 말이고..
아래 2개 인용문은 19세기 중반 독일을 방문한 영국인이 한 말입니다..
그때까지 두 나라는 모두 후진국이었죠..
그런데 어떻게 이런 민족성을 가진 나라가 지금과 같이 발전할 수 있었을까요?
정말 민족성이나 문화가 경제발전을 결정하는 것일까요?
신자유주의 정책이 잘못된 게 아니고 민족성이 문제인가요?
이건 하나의 예에 불과합니다..
뒤에 더 읽어보시면 종교 얘기도 나옵니다.
아시아의 경제기적은 '유교' 때문이고 중동이 못사는 것은 '이슬람교' 때문이다 머 그런 주장..
한번 읽어보세요~^^
이렇게 얘기하고 싶네요..
"바보야 문제는 신자유주의야"
ㅎㅎ
벌써 일주일이 지났네요.. 4월 10일(금) 연세대에서 장하준 교수 강연이 있었습니다.
강연시간은 6시였는데.. 5시30분쯤 도착한 것 같아요..
다행이었죠.. 조금만 늦었으면 바닥에 앉아서 들었어야 했거든요..
300명이 앉을 수 있는 강의실이었는데.. 정말 발디딜 틈 없이 꽉꽉 들어찼습니다.
역시 장하준 교수의 이름값이 대단하군요 ㅎㅎ
이런 사람을 서울대에서는 교수 채용에 반대했다죠?
세번이나 신청했다는데..
맑스경제학자로 유명한 김수행 교수만 찬성하고 다른 사람들은 다 반대했답니다.. 한심하죠..
(이 얘기는 '김수행, 자본론으로 한국경제를 말하다' 45쪽에 나와있습니다)
나중에 질문시간에 연세대 어떤 학생이 질문하더라고요..
"혹시 저희 학교에서 강의할 생각 없으신가요?"
그랬더니 와! 하면서 박수가 터져나오던데..
장하준 교수는..
"그건 제가 결정할 수 있는 건 아니건 같구요.."
그랬어요.. ㅋㅋ
아무튼.. 사람들로 가득차서 후끈해진 강의실에 드디어 장하준 교수가 모습을 드러냈습니다.
오늘도.. 한RSS를 켜고 이것저것 읽다가..
간만에 손석춘씨 블로그를 클릭해봤어요..
근데 첫번째 제목이 이거더라고요..
"용산 참사 ‘감춰진 진실’ 있다"
참사당시 경찰종합학교 교장이었던 박종환이란 사람이..
'외부의 압력이 있지 않고서는 있을 수 없는' 작전이라는 증언을 한 것인데요..
못보신 분들은 함 읽어보세요..
http://blog.ohmynews.com/sonseokchoon/268764
머 사실.. 누구나 그럴 것이라고 짐작하지만..
증거가 없는 거죠.. 덴장
그래서 특검을 해야한다는 건데..
우리가 서명한 것이 효과가 있을 지 모르겠네요..
이거.. 머 또 집회공지글이 돼버렸는데요..
이번 토욜(4월 18일) 범국민 고발인대회가 있습니다.
오후 6시, 용산참사 현장이고요..
서명하신 분들,.. 모두 시간내서 참석하세요! ㅎㅎ
** "아직도 용산에 사람이 살고 있습니다"
http://www.nahnews.net/news/articleView.html?idxno=1538
이것두 함 읽어보세요..
김덕진씨라고..
제가 작년에 촛불집회 하다가 잡혀서 유치장 들어갔을때 만난 분이에요..
덩치도 산만하고.. 산적처럼 생긴 분이신데 ㅋㅋ
아주 열심히 활동하시는 분이에요..
| 다들 아시다시피.. 이명박 정부가 PSI에 전면 참여할 태세입니다. PSI에 참여하면 남북관계는 아마 이 정권기간동안 회복하기 불가능할 겁니다.. 무력충돌과 국지전이 현실화될 가능성도 높아집니다.. 정말.. 이걸 두고봐야 합니까... 낼 모레 토욜(4월 18일)에 규탄집회가 있으니.. 가능하신 분들 참여바랍니다! 오후 4시 외교통상부 앞입니다. ** 관련 포스트 링크도 올려요~ 1. 무엇을 위한 PSI참여인가! 외교적 왕따를 자초하는 길.. http://blog.ohmynews.com/wooksik/269887 2. PSI 전면 참여, ‘적절한 시기’란 없다 http://blog.ohmynews.com/wooksik/269887 |
